La Référence

Qu'est-ce que l'UPopSI ?

Charles Lecours-Pelletier — 2012-10-17T21:40:47Z

L'Université Populaire des Sciences de l'Information (UPopSI) est une initiative de membres de l'Association des étudiants et étudiantes à l'École de bibliothéconomie et des sciences de l'information (AEEEBSI) née lors de la grève étudiante contre la hausse des droits de scolarité de 2012. Nous nous sommes librement inspiré-e-s du mouvement des universités populaires, particulièrement du projet citoyen de l'UPop Montréal, pour débuter le projet de l'UPopSI. Le collectif actuel est composé de Benoit Desgreniers, Dominique Desjardins, Marilyne Veilleux, Jean-François Caron, Gabrielle Cournoyer et Magali Bochet, tous et toutes étudiant-e-s ou finissant-e-s à la maîtrise.

Le projet

L'Université Populaire des Sciences de l'Information a pour but de favoriser l'apprentissage et le partage de connaissances au moyen de réflexions sur les pratiques émergentes et progressistes dans les milieux documentaires. En ce sens, l'UPopSI s'inscrit dans un courant de pensée critique et de changement social.

Afin d'encourager les échanges égalitaires, nous priorisons les anticonférences ainsi que les ateliers participatifs (pour en savoir plus sur ces termes, visitez la section “Lexique” de notre site web http://upopsi.org). De cette façon, nous espérons favoriser le positionnement politique et social des professionnel-le-s de l'information.
Par nos événements, nous souhaitons aussi stimuler de nouvelles initiatives et changements dans les pratiques en bibliothèques, centres d'archives et services documentaires.
En encourageant la prise de parole, nous désirons défendre la liberté d'expression et nous nous engageons à mettre de l'avant la démocratisation de l'accès à l'information, qui est pour nous une lutte contre toutes formes de domination et d'exclusions sociales et politiques (racisme, sexisme, homophobie, pauvreté, etc.)

Les événements

Si l'UPopSI est née pendant la grève, notre intention est de poursuivre au-delà de cette période intensive de bouillonnement d'idées. Voici quelques exemples d'événements passés : anticonférence sur le droit d'auteur, atelier participatif ludique précédé d'une présentation sur les jeux de société (nouvelles tendances, types de jeux, communauté interactive, place du jeu en bibliothèque, etc.), anticonférence sur les bibliothèques et le développement social, etc. Cet automne, l'UPopSI prévoit un événement de rentrée à l'EBSI, pour stimuler les échanges entre les étudiant-e-s. Vous pourrez également participer à notre anticonférence sur l'implication sociale, organisée dans le cadre du congrès des milieux documentaires. D'autres événements sont en préparation...

Contacts

Pour plus d'informations, vous pouvez nous écrire à : upop.bsi@gmail.com.
Suivez-nous également sur :
http://www.facebook.com/upopsi
http://www.twitter.com/upopsi
http://upopsi.org

Un rapport ? Tu m'étonnes !

Magali Lachapelle — 2012-10-17T21:32:05Z

À l'École de bibliothéconomie, pas de niaisage ! C'est ce que je me suis dit après avoir dûment rempli les exigences du département en matière d'inscription : les trois lettres de recommandations, le questionnaire sur les compétences informatiques, la lettre de motivation… Ouf ! La journée d'accueil m'a davantage impressionnée. Je m'attendais à une petite journée facile : activités d'intégration, pizza, retour à la maison. Il y avait de la pizza… Mais la journée était loin d'être facile. On nous a d'abord trimballés au département pour nous montrer le laboratoire et le Melvil. (C'est qui ça, Melvil ??) Puis fait visiter en accéléré les pavillons Lionel-Groulx et Jean-Brillant. On a ensuite joué à un quiz sur la bibliothéconomie. Je ne comprenais même pas les questions qu'on nous posait. Ensuite, c'était le mot de bienvenue du directeur. C'est là que M. Arsenault a fait son discours, puis Mme Carmel nous a expliqué comment fonctionnent le courriel et GIN-EBSI. (Le quoi ?!? Je pense que je vais m'arranger pour ne pas l'utiliser.) Enfin, M. Tremblay nous a expliqué les modalités d'inscription à temps plein/temps partiel et les choix de cours. (C'est comme ça que ça marche, bon !)

Ensuite, il y a eu le début des classes. Au premier cours : débat philosophique. Qu'est-ce que l'information ? Et un document ? Est-ce qu'une girafe est un document ? Et Corneliu ? (Merde, en linguistique, on n'est même pas capables de définir c'est quoi un mot !!!)

Mais rien ne m'a plus étonnée que les rapports d'étonnement.

Prof : Pour la semaine prochaine, vous devez me rendre un rapport d'étonnement sur la conférence.

Magali : Un quoi ?

Silence dans la classe.

Étudiant qui lève timidement la main : Je ne comprends pas… C'est quoi, un rapport d'étonnement ?

Prof : C'est une rédaction d'environ 500 mots dans laquelle on explique ce qui nous a étonnés ou surpris sur un événement donné.

Magali : 500 mots ? Je pensais que la bibliothéconomie, c'était une maîtrise…
Regarde le plan de cours : SCI6000 quelque chose…

Magali : Ben oui. On est à la maîtrise. Eh ben !

Au début, j'étais un peu découragée. Franchement… 500 mots. Qui plus est, à la maîtrise. Comme je suis moqueuse, j'ajoutais une touche d'humour lorsque c'était possible. Si bien qu'en deux ans, je crois avoir réalisé mon plein potentiel d'étonnement. Malgré tout, le rapport d'étonnement a été utile à bien des égards en milieu professionnel. C'est bien ça qui est le plus étonnant !

Ray Bradbury ou la science-fiction d'anticipation

Éric Debroise — 2012-10-17T21:10:25Z

Les mots sont pareils aux feuilles : quand ils abondent,
L'esprit a peu de fruits à cueillir à la ronde.

Alexander Pope

Le 5 juin 2012, un dernier voyage pour Ray Bradbury. Un voyage que l'imagination même la plus folle ne peut anticiper ni même précéder, à moins d'être un Thanatonaute (Werber, 1994). Son décès est un deuil à porter pour les amateurs de science-fiction et pour le genre littéraire de l'anticipation.

Ray Bradbury est connu pour ses nouvelles et ses romans. L'Heure H et autres nouvelles (1996), Les pommes d'or du soleil (1956) ou encore Fahrenheit 451(1955). Moins optimiste que ses pairs, il avait une appréciation toute particulière de la science-fiction :

"Je n'ai fait de la science-fiction qu'une fois" Fahrenheit 451, dit-il de son titre le plus connu […] "Comme la plupart de mes histoires, les Chroniques martiennes imaginent un monde fantastique et des gens qui n'existent pas. Mais Fahrenheit est bien réel – les livres qui brûlent, la stupidité des gens –, car la science-fiction part toujours de la réalité." (Renotte, 2006,17).

Fahrenheit 451, cette dystopie, est le roman qui nous intéresse plus particulièrement, car il tient compte d'une idée de génie : faire des pompiers des pyromanes contre les livres et la lecture (Bradbury, 1955, 27). Plus en profondeur, ce roman nous questionne sur la place de l'écrit dans une société, sur sa force, mais aussi sur la faiblesse avec laquelle on peut l'éteindre.

La puissance de l'écrit, des livres, c'est que ceux-ci ramènent l'individu à soi. Ils incitent la conscience à percevoir soi et autrui. Se connaître soi-même, dialoguer avec soi pour ensuite aller vers l'autre sont des conditions essentielles pour construire un espace collectif. En hébreu, cette expression est לר לר (Lekh lekha), « Va vers toi-même ! »

Montag, le personnage principal, fait ce voyage initiatique vers lui-même, à la découverte de ce qu'il désire. Ce parcours débute lorsque Clarisse lui pose cette question existentielle : « Est-ce que vous êtes heureux ? » Si Clarisse lance une flammèche d'interrogation à Montag, il ne lui reste plus qu'à la faire fructifier en un feu dévorant, celui du désir de répondre à cette question.

La réponse est d'abord affirmative. Montag a un travail, une famille, un logement, quoi demander de plus ? Mais un sentiment d'inaccomplissement est présent en lui. Des émotions se réveillent !

Nous avons l'image commune d'un long chemin de la connaissance est long. À l'image de l'Échelle de saint Jean Climaque, il faudrait grimper les échelons un à un pour atteindre la paix de l'existence (hésychia). Pour Ray Bradbury, le chemin est inverse. Il faut que les passions de l'homme bouillonnent pour chercher à répondre à ces questions existentielles (Bradbury, 1955, chap.2). Car la société décrite par Bradbury a « dysthanasié » sa conscience, ses émotions et ses sentiments par des tamis :

Le contrôle de la nature pour désintéresser l'homme de celle-ci. Ne plus sentir, ne plus ressentir d'émotion grâce à elle (Bradbury, 1955, 28) ;
Contrôler l'écrit et proposer des substituts (Bradbury, 1955, 82) ;
Faire taire les intellectuels (Bradbury, 1955, 87) ;
Établir un service d'ordre.

Par ce roman, Ray Bradbury tient à nous informer de deux menaces potentielles de nos sociétés : 1- s'assoupir ; 2- se consommer (ou se consumer comme le livre à 451 degrés Fahrenheit). Finalement, par ce roman Bradbury est exigeant. Il ne nous propose ni la révolution, ni l'intellectualisme replié, ni le retour à la nature originelle. Il nous propose une solution humaniste. Chacun est responsable par-devers soi et pour les autres de transmettre une parcelle d'Humanité !

Une goutte de science est chose dangereuse.
Bois à grands traits ou fuis l'eau des Muses charmeuses ;
À y tremper la lèvre on est certain d'être ivre,
Et c'est d'en boire à satiété qui te délivre.

Alexander Pope

Bibliographie

Bradbury Ray, Fahrenheit 451, 1955, Paris : Denoël.
Bradbury Ray, Les pommes d'or du soleil, 1953, Paris : Denoël.
Bradbury Ray, L'Heure H et autres nouvelles, 1996, Paris : Flammarion.
WerberBernard, Les Thanatonautes, 1994, Paris : Albin Michel.
Renotte Guy, Étude sur Fahrenheit 451, Ray Bradbury, 2006, Paris : Ellipses.

Filmographie (Recommandations) :

Darabont Frank, Fahrenheit 451, 2012 (annoncé)
Truffaut François, Fahrenheit 451, 1966.

Rapport d'étonnement

Jean-Philippe Marcoux — 2012-10-16T19:24:42Z

Que de surprise, cette année 2012 que j'avais baptisé, lors de mes résolutions du 31 décembre 2011, « Année du défi 5/30 ». Tout le monde connaît cette équation : 5 portions de fruits et légumes + 30 minutes de marche chaque jour = un Francis Reddy heureux. Comment résister ?

Habitué aux sports en solitaire, je me suis mis au travail. Quelle ne fut pas ma surprise de découvrir qu'à partir du mois de février dernier, la population du Québec, -surtout des jeunes, mais j'en soupçonnais certains d'être plus vieux qu'ils n'en paraissaient- emboîtait le pas. De longues marches, certaines de près de 4-5 heures, se déroulaient dans les rues du centre-ville. Je ne pus que m'en étonner ! Sérieusement, certains slogans scandés étaient particulièrement hors contexte ; tout le monde ne mangeait pas de fruits, des morceaux de feutre rouge étaient grossièrement taillés à tel point que l'on ne reconnaissait plus la forme de l'emblématique pomme. Mais bon, il faut l'avouer, c'était un bel effort…

Expérience étudiante sur les réseaux sociaux

Hugo Vaillancourt — 2012-10-16T19:20:19Z

Genèse de l'expérience

L'idée de cette expérience m'est venue à l'esprit à l'aube de l'année 2012, au moment de la formulation de mes diverses résolutions. L'une d'entre elles se résumait à ma désinscription brusque, mais temporaire du réseau social FacebookMD, auquel j'étais inscrit depuis déjà 4 années. Pour justifier cette action, j'ai adopté une attitude puriste, en adhérant volontiers aux thèses disséminées sur le cyberespace concernant la politique de publicité ultra-ciblée de ce réseau social, sur son aspect chronophage et également à propos du lien inhérent qu'il entretient avec la décrépitude de la langue française (barbarismes et solécismes tolérés ; utilisation fautive de l'orthographe phonétique).

En parcourant les écrits publiés sur le sujet (notamment par les activistes « Anti-Facebook » [1] ), on constate que plusieurs ont justifié, par le passé, leur retrait des réseaux sociaux avec de tels propos. Toutefois, que leurs raisons aient été en lien avec la sécurité de leurs informations personnelles ou l'appauvrissement de leurs relations sociales, il y a concertation sur son abord difficultueux. En ce sens, le compte-rendu que j'en ferai, s'harmonisant avec l'approche biographique couramment employée en sciences sociales [2], suscitera certainement votre intérêt sur la question.

En premier lieu, une place névralgique sera accordée aux impacts et conséquences que ledit changement a eu sur ma vie sociale. De plus, le temps que ma désinscription du réseau social m'a permis de gagner, autant sur le plan quotidien qu'hebdomadaire, sera attentivement analysé. Enfin, une synthèse subjective des avantages et des inconvénients sera présentée.

Impacts sur la vie sociale

Vie sociale avant l'expérience

Pour vous permettre de poser un regard critique sur les allégations que je soutiendrai au fil de cet article, il m'est essentiel de vous transmettre une certaine quantité d'informations, en mots et en tableaux, sur ma vie avant et pendant l'expérience, de manière à favoriser la comparaison analytique. En ce sens, retenons que j'avais un cercle d'amis décent, comportant plus ou moins 3 amis proches, quelques amis fréquentés mensuellement et plusieurs amis « FacebookMD » [3], fréquentés, quant à eux, de manière épisodique. En ce qui concerne le pan académique, j'étais apostrophé comme un étudiant se limitant volontairement à respecter ad litteram les directives des travaux pratiques, sans plus d'extravagance. De plus, à titre informatif, j'estime que le temps passé à naviguer sur FacebookMD se rapprochait de 60 minutes au quotidien.

Vie sociale pendant l'expérience

Dès les premiers moments suivant ma désinscription, j'ai posé un premier constat : attendu que mon départ du réseau social a été prévu sans aménité, force était de constater qu'il ne m'était désormais plus possible de communiquer avec plusieurs de mes amis et connaissances FacebookMD, dans la mesure où l'unique moyen de communication était celui-ci.

De plus, après quelques mois, il m'a été possible d'arriver à un second constat : plus l'expérience se prolongeait, plus les intervalles entre les rencontres avec mes amis proches s'étiraient. En effet, étant pris avec mon absence de l'univers numérique (ayant un lien inhérent avec mon absence physique auprès d'eux), ceux-ci se sont étonnés d'augmenter de manière draconienne leur participation à divers événements auxquels ils ne faisaient pas acte de présence auparavant, en tissant tranquillement des liens d'amitié avec de nouvelles connaissances. En ce sens, l'idée stéréotypée de l'ami remplacé se concrétisait discrètement.

Qui plus est, lorsqu'une rencontre prenait finalement place avec ceux-ci, les discussions qui en ressortissaient se trouvaient elles aussi modifiées. En effet, étant donné le prolongement des intervalles entre les rencontres, une place importante était désormais attribuée pour décrire les divers changements qui se sont opérés, depuis la rencontre précédente, dans nos vies respectives. Dans la même ligne de pensée, étant donné que je n'avais plus accès au canal d'information qu'est FacebookMD, il m'était souvent nécessaire d'interrompre les conversations pour obtenir plus de précisions sur certaines allégations. Notons à cet effet un exemple particulièrement éclairant :

En décidant de prendre part à un souper entre amis, je m'étonne d'apprendre que deux de ceux-ci ont eu l'opportunité de pérégriner pendant plus d'un mois à l'étranger sans que j'en aie eu la moindre connaissance (ni avant, ni pendant, mais uniquement après). Pourtant, ils ont évoqué leur voyage à maintes reprises sur leur page personnelle FacebookMD.

En continuant dans la même veine, les figures ci-dessous schématisent la réclusion sociale qui s'opérationnalisait graduellement dans ma vie.

Les rangs centrifuges associés aux libellés « Alter I, Alter II, Alter III », représentent respectivement les amis proches, les amis fréquentés mensuellement et les « amis FacebookMD ». De plus, les flèches pleines sont à l'image d'une fréquentation typique (en relation avec leur classe), les flèches pointillées représentent une fréquentation atypique, les flèches pointillées/courbées représentent une fréquentation atypique et un lien d'amitié s'effritant tranquillement et la non-présence de flèche représente une absence totale de communication.

Ainsi, en faisant face à une situation de réclusion sociale évidente, les conjonctures de l'expérience m'ont amené à modifier mon rythme de vie. À cet effet, notons qu'une grande partie du temps qui était auparavant consacré à mes diverses fréquentations était désormais consacré autrement.

Nouveau rapport au Temps

Après plusieurs mois dédiés à cette expérience, j'ai constaté que le temps passé en solitaire tendait périodiquement à s'accroître. En effet, non seulement ma désinscription me permettait de récupérer 60 minutes au quotidien, mais celle-ci a eu pour conséquence de prolonger les intervalles entre mes fréquentations, contribuant ainsi à augmenter mes périodes de temps libre.

Pour me permettre de remplir le vide qui en a résulté, j'ai dressé une liste exhaustive des activités qui seraient en mesure de me distraire. En ce sens, la fréquentation des institutions muséales, la lecture récréative et le temps consacré à mon érudition en sciences de l'information ont augmentés, en terme de pourcentage, de manière drastique.

De plus, l'effusion de temps disponible que l'expérience me permettait d'obtenir m'a également permis de mener à bien plusieurs projets, dont un projet de publication dans le journal étudiant de l'École de bibliothéconomie et des sciences de l'information, la création d'une œuvre d'art et la participation à plusieurs concours d'écriture.

Points positifs et négatifs reliés à la désinscription

Pour ce qui est des avantages reliés à ma désinscription, notons que cela m'a permis d'accroître mes performances académiques, dans la mesure où il m'était dès lors possible d'approfondir davantage mes recherches, et de développer mon sens de l'autonomie. De plus, en comparaison avec la période précédant l'expérience, j'ai constaté une augmentation considérable de mon efficience pour les activités quotidiennes (p. ex. l'art culinaire, la rhétorique, la planification d'un horaire ou d'un budget, etc.)

En ce qui concerne les inconvénients, tel que soutenu précédemment, les moments que je passais seul augmentaient périodiquement, un élément corollairement relié au sentiment grandissant de réclusion sociale que je ressentais. En effet, cette phase de l'expérience, respectant une progression constante en fonction de la durée de celle-ci, était probablement la plus délétère au plan psychoaffectif. Dans la même ligne de pensée, le sentiment de ne pas être informé de manière satisfaisante sur l'événementiel de mes proches agissait de même sur mon état psychologique.

De surcroît, en réduisant de la sorte mes relations interpersonnelles, il va sans dire que l'atténuation du niveau de bien-être, voire de bonheur, que j'éprouvais au quotidien devenait notable. En ce sens, la remise en question de ma désinscription m'est souvent venue à l'esprit, dans la mesure où, au même titre que les acteurs du Stanford prison experiment (Zimbardo et al. 1973), la non-participation à ladite expérience me semblait par moments plus bénéfique que son contraire.

En somme, le tableau présenté ci-dessous synthétise les points positifs et négatifs après sept mois suivant ma désinscription du réseau social FacebookMD.

L'expérience se poursuivra-t-elle ?

En pesant les points positifs et les points négatifs, d'aucuns seraient d'avis que les répercussions que peut avoir la désinscription d'un réseau social tel que FacebookMD sont trop radicales pour être, ne serait-ce qu'envisagée. Toutefois, en ce qui me concerne, je me suis désormais acclimaté à cette nouvelle manière de vivre, qui privilégie des périodes de socialisation de manière sporadique et espacée pour permettre de maximiser le temps voué aux divers projets personnels.

De plus, il est également nécessaire de préciser que la majorité de mes fréquentations se sont désormais habituées à me côtoyer à ce rythme, un aspect qui rend d'autant plus plaisante la poursuite de mon absence numérique.

Alors, puisque cette expérience m'a été si enrichissante, qu'est-ce que les quelques millions de membres FacebookMD attendent pour l'essayer ?

Sources consultées :

An Anti FaceBook Blog. 2012. <http://www.sickfacebook.com>.

The Anti-Facebook League of Intelligentsia : The First Organized American Protest Against Facebook. 2012. <http://theantifacebookleague.com/>.

Pires, Alvaro. 2007. Échantillonnage et recherche qualitative essai théorique et méthodologique. Chicoutimi : J.-M. Tremblay. <http://dx.doi.org/doi:10.1522/030022877>.

Zimbardo, Philip et al.. 1973. « Interpersonal dynamics in a simulated prison ». International Journal of Criminology and Penology, 1.

[1] Pour en savoir davantage, se référer aux blogues http://theantifacebookleague.com/ et sickfacebook.com

[2] Pour en savoir davantage, se référer à la monographie Échantillonnage et recherche qualitative essai théorique et méthodologique (Pires 2007)

[3] Dans le cadre de cette publication, nous entendons le vocable « Ami FacebookMD » au sens d'« une amitié virtuelle entre deux individus dont les contacts prennent forme presque uniquement par le biais des réseaux sociaux et du cyberespace ».

Découvrir l'AAQ

Noura Elmobayed-Langevin — 2012-10-16T13:13:07Z

Oyez, oyez étudiants de l'EBSI ! Saviez-vous qu'il existe une association québécoise regroupant plus de 625 membres provenant du milieu des archives ? Pour ceux et celles qui ne la connaissent pas, il s'agit de l'Association des archivistes du Québec. Cette association professionnelle fondée en 1967 regroupe des membres de toutes les régions du Québec et des communautés francophones canadiennes. C'est une institution incontournable dans le milieu archivistique québécois. Elle produit deux publications, soit la revue Archives qui témoigne des recherches effectuées dans ce domaine, ainsi que La Chronique qui est un bulletin mensuel électronique diffusant des nouvelles de l'association à ses membres.

Peut-être pensez-vous que cette association ne vous concerne pas pour le moment, parce que vous êtes des étudiants. Détrompez-vous ! Les étudiants peuvent être membres de l'Association des archivistes du Québec dès leur inscription à un programme de formation en archivistique et les avantages y sont nombreux.

Être membre étudiant permet de :

rencontrer des archivistes de tous les milieux professionnels et de se constituer un réseau de contacts utile pour votre carrière future ;

acquérir de nouvelles connaissances grâce aux activités de formation et au congrès annuel ;

s'impliquer dans la communauté en tant que bénévole.

L'association est organisée en quatre régions : Est, Montréal, Nord et Ouest. À Montréal, la section compte environ 400 membres, soit la majeure partie des membres de l'AAQ. En plus des activités et formations organisées dans chaque région tout au long de l'année, un congrès annuel a lieu. C'est une belle occasion pour tous les membres de se regrouper afin d'assister à des activités de formation sur un thème particulier. Le thème du congrès de 2012 était « Territoires numériques : à aménager, à partager, à explorer » et fut couronné d'un grand succès. Le congrès de 2013 aura comme thème « Célébrons notre diversité ». Restez à l'affût pour plus de détails sur ce grand événement à ne pas manquer !

Dans la région de Montréal, trois membres élus (directeur, secrétaire et trésorier) siègent sur le comité directeur qui a pour fonction de préparer les activités annuelles (formations, 5 à 7, journée des archives). Au niveau provincial, une membre étudiante a été nommée en 2011 pour siéger sur le CA à titre d'observatrice. Son mandat est notamment de relayer les besoins des étudiants auprès du CA.

Voilà ! J'espère avoir éveillé votre curiosité et vous avoir fait connaître davantage l'Association des archivistes du Québec. Au plaisir de vous rencontrer à l'une des activités !

Pour en savoir plus sur l'Association des archivistes du Québec, consultez le site Web et suivez l'actualité du monde des archives sur sa page Facebook.

Pour devenir membre étudiant(e) de l'Association des archivistes du Québec et profiter de tarifs intéressants pour les activités et formations offertes, rendez-vous sur le site Web de l'AAQ à la section « Devenir membre ».

Pour toute information, vous pouvez également contacter les membres étudiants suivants, aussi étudiantes à l'EBSI :

Anne Klein, membre étudiant siégeant au conseil d'administration :anne.klein@umontreal.ca

Noura Elmobayed-Langevin, membre étudiant et trésorière de la région Montréal : noura.elmobayed-langevin@umontreal.ca

Laure Guitard, membre étudiant : laure.guitard@umontreal.ca

Le cas énigmatique de l'hypertextualité

Hugo Vaillancourt — 2012-10-16T12:51:50Z

Qu'est-ce que la littérature en ligne ? La littérature en ligne réunit le concept de littérature, « les œuvres écrites, dans la mesure où elles portent la marque de préoccupations esthétiques » (Dixel Dictionnaire), et le concept de « publication en ligne », faisant étroitement référence à sa disponibilité sur le Web. À partir de cette définition, Olivier Gainon dresse une taxonomie en trois ramifications, illustrant que la littérature en ligne comporte :

les œuvres imprimées sur papier, mais qui ne sont aujourd'hui accessibles que sur l'internet […], les œuvres dont la nature littéraire est traditionnelle (roman, essai, etc.) mais pour lesquelles le contenant n'est plus le papier […], et enfin les œuvres dont l'existence, la nature ou même la conception reposent sur une ou plusieurs caractéristiques du réseau : que ce soit l'interactivité, la dématérialisation, le caractère multimédia, etc. (Gainon, 2001 ; p. 123)

Dans le cadre de ce court article, c'est précisément la troisième catégorie d'œuvres qui nous intéresse, car c'est au cœur de celle-ci que s'est forgé le concept d'hyperlittérature. Mais encore, qu'est-ce que l'hyperlittérature ? Plus précisément au plan étymologique, le vocable hyperlittérature se compose du préfixe « hyper- », faisant certes référence à l'étymon grec Huper (au-dessus), mais qui, dans ce contexte, tire plutôt son inhérence du concept informatique nommé hypertexte : « Fonction permettant d'établir des liaisons entre les éléments (texte, image) de documents différents. » (Dixel Dictionnaire). À partir de ce préfixe apposé au substantif « littérature », on voit naître le néologisme contemporain « hyperlittérature », qui pourrait être défini d'un ordre générique comme une littérature au sein de laquelle s'inscrivent des liens hypertextuels hétéroclites.

Ces liens hypertextuels, se présentant dans un écrit et nous permettant de voyager d'un endroit à un autre dans le cyberespace, peuvent être utilisés différemment selon la situation ; toutefois, nous noterons qu'ils sont couramment employés pour agrémenter un écrit ou pour renvoyer le lecteur à une illustration visuelle des idées soutenues. Ce concept émergent permet ainsi d'enrichir le contenu d'un écrit littéraire avec plusieurs objets multimédias. En agissant en osmose avec le récit, ceux-ci permettent une grande flexibilité, voire une malléabilité, du produit final de l'œuvre, contribuant ainsi, dans certains cas, à briser la linéarité conventionnelle qu'offrent les récits dits classiques sur support analogique. L'altération du concept de linéarité peut être illustrée à l'aide d'une nouvelle création littéraire que l'hyperlittérature permet dans l'univers interactionnel du Web 2.0, c'est-à-dire une œuvre hétérogène qui propose la collaboration de plusieurs auteurs sur un même écrit initial.

Afin d'illustrer le concept d'hyperlittérature, voici une situation fictive : un auteur X, conforme à ses lubies habituelles, décide de publier sur un site Wiki une histoire romanesque. Perturbé par une ellipse impertinente venant de l'auteur X, un auteur Y décide d'imaginer quelles auraient pu être les péripéties des protagonistes durant celle-ci, et intègre un hyperlien à l'endroit même où ladite ellipse se présente ; on assiste alors, dans un contexte où plusieurs auteurs interviennent (en amont ou en aval) sur un récit commun, à de l'hyperlittérature.

Ce concept rejoint également une idée semblable ayant pris son essor dans la littérature jeunesse des années 80 : les « livres dont vous êtes le héros » ;

[La] notion d'hypertexte figurait déjà, avant le développement de l'internet, à une échelle évidemment moindre et avec des potentialités intrinsèquement limitées dans les « livres dont vous êtes le héros », dont le principe est d'être lu non pas linéairement, mais en fonction d'un jeu d'embranchements et de choix renvoyant d'une page à l'autre […]. (Gainon, 2001 ; p. 130)

Bien que pour certains ce pan de l'hyperlittérature rejoint davantage un côté ludique, ces nouveaux styles de productions témoignent réellement d'un essor concret de la cyberculture. Parmi ces styles émergents prenant forme en symbiose avec les outils du Web 2.0, on compte les sites Wikis, la musique construite en ligne, les expositions virtuelles, et cætera.

Par ailleurs, nous sommes également d'avis que l'opérationnalisation d'une littérature misant sur une stimulation active du spectateur est un reflet idoine de la société hypermoderne, où le paradigme préconisé tend vers une approche axée sur le divertissement, mais plus encore sur l'habitude des spectateurs à faire face à une stimulation constante. Afin d'expliquer plus clairement ces allégations, utilisons une analogie simpliste avec les œuvres cinématographiques actuelles : au XXIe siècle, tout se déroule vélocement et on peut le constater avec la rapidité des changements de plans, d'angles de caméra, de champs/contrechamps et la présence des inlassables travellings que proposent la grande majorité des longs métrages présentés dans nos salles de projection. On constate ainsi que le temps de quiétude, d'attente, voire de non-stimulation immédiate, a tendance à être radicalement élagué au profit d'une constante stimulation. Quel enfant peut, de nos jours, réellement prendre plaisir sans se fatiguer ou s'ennuyer devant une longue scène au cadre fixe digne d'un Chaplin ?

Dans ce paradigme de la rapidité, où les jeux vidéo agissent également à titre de catalyseur, on dirait que nous avons de plus en plus de difficulté à nous concentrer sur des passe-temps passifs, où la constante interactivité n'est plus au rendez-vous. En évitant l'écueil de sonner le tocsin prématurément, il nous semble que cette nouvelle méthode agressive pour accrocher l'attention des spectateurs se retrouve, en prémices, dans l'hyperlittérature ; Ô horreur ! Comment pourrais-je assumer de voir la littérature ainsi gangrenée ? En lisant tranquillement mon Homère sous un tilleul, en prenant ici pour modèle Les Souffrances du jeune Werther de Gœthe, croyez-moi, je ne veux pas de ces liens hypertextuels bizarroïdes ! Mais, mes chers amis, en reprenant le bon mot d'Arthur Rimbaud : « il faut et on se doit d'être absolument moderne ! »

Bibliographie

Dacos, Marin et Pierre Mounier. 2010. L'édition électronique. Paris : Éditions La Découverte, 126 p.

Dixel Dictionnaire. 2010. Paris : Le Robert, 2100 p.

Fischer, Hervé. 2003. La planète hyper. Montréal : Éditions vlb, 304 p.

Gainon, Olivier. 2001. La littérature en ligne. In La publication en ligne, sous la dir. de Charlotte Nikitenko, Peter Stockinger et al., pp. 123-131. Mayenne (France) : Hermès Science Europe.

Patino, Bruno. 2008. Le devenir numérique de l'édition. Paris : La documentation française, 89 p.

Le spectateur condamné à mort de Matei Visniec

Jean-Philippe Marcoux — 2012-10-15T15:02:50Z

Du 15 au 31 mars dernier était présentée au studio Jean Valcourt la pièce Le spectateur condamné à mort du dramaturge roumain Matei Visniec. Le Théâtre à Petit Feu incarna cette œuvre par une mise en scène de Michel-Maxime Legault, en partie délirante, mais pour le moins troublante dans ses codes. Prenant place dans une petite salle flexible qui permettait une disposition scénique sortant des conventions, les spectateurs se firent remettre un dossier qu'ils pouvaient feuilleter en attendant la levée du rideau. D'emblée un mystère : fallait-il utiliser le banc dont le numéro correspondait au numéro de la filière remise ? Un petit jeu de chaises musicales débuta pour les plus scrupuleux, défiés par les partisans du libre choix. Ainsi entrait-on dans la danse des questionnements…

Deux petites estrades se faisaient face, les comédiens se trouvant au centre, au niveau des premières rangées. Les spectateurs lançaient furtivement des regards à leurs alter ego d'en face, feuilletant le dossier légal contenant des représentations de pièces à conviction et des explications historiques sur la physiognomonie. S'y ajoutait la photo du suspect qui n'était nul autre qu'un miroir ! La soirée s'annonçait en délit de faciès et l'on comprit que le jeu serait plus interactif que prévu. Le titre annonçait qu'un spectateur serait condamné à mort. On se prit à craindre d'être assis sur le banc du numéro chanceux.

Les premiers personnages entrèrent en scène : la juge, la procureure, l'avocat de la défense, le greffier. Voici un procès. Mais rapidement une tension s'y créa, l'ensemble des personnages semblait tendre vers le même but : condamner le spectateur fautif désigné dans les gradins. L'homme semblait aussi mal à l'aise que tous les spectateurs (malgré un certain soulagement pour les autres) et se fit tantôt ausculter, tantôt invectiver par cette cour qui perdait les pédales. À force de gros gin entre deux réquisitoires, les protagonistes se saoulèrent.

Quel aplomb, se disait-on, que cet accusé tant sollicité ne répondit à aucune accusation, à aucune question. Trop gêné peut-être. Il n'osait pas s'immiscer dans le jeu théâtral. D'ailleurs, personne d'autre ne le fit. Tous assistaient impuissants et complices à ce simulacre de tribunal alors que les rares sollicitations du juge et de la procureure vers le public restaient sans réponse. Théâtre et réalité semblèrent se confondre. Un spectateur aurait pu prendre les devants, se porter à la défense du paria, mais peut-être y aurait-il eu représailles contre lui ? Ou pire : il aurait brisé le quatrième mur (qui, vu la disposition de la salle, était loin d'être palpable).

Plus l'action se déroulait, plus on comprit que les cadres se jouaient des spectateurs. Une jeune femme qui nous expliquait le déroulement de la soirée en début de pièce se fit violemment prendre à partie par les personnages. Employée du théâtre ou comédienne ? Le portier qui avait déchiré les billets à l'entrée devint témoin à charge contre le spectateur stigmatisé. À croire que les gestes banals de début de soirée auraient pu coûter cher à plus d'un. Lorsque le metteur en scène de la pièce fit de même, nul doute que l'on nageait en plein délire théâtral. Le charme tomba ; l'auteur jouait avec les cadres théâtraux et l'improvisation, sous forme de mécanique bien calibrée. Au final, chacun a bien fait de rester de marbre et de ne pas intervenir. Mais quand même…

Lorsque Matei Visniec fut représenté sur scène sous forme de « momie-zombie » ne pouvant que prononcer son nom malgré les questions des intervenants, le délire fut poussé à bout. Ne manquaient que quelques enjambées avant que le spectateur condamné ne se dresse et réponde à ses juges et accusateurs, assumant pleinement son rôle de personnage.

Peu de temps fut laissé au public (le vrai) pour maîtriser cet ensemble théâtral qui lui glissait entre les mains : la finale s'abattit, pire que tout. Un immense sabbat, sur fond de musique tribale, de costumes à moitié obscènes montés sur échasses et d'éclairages affolants acheva de châtier notre naïveté initiale.

Impuissante, cette centaine de spectateurs n'osait briser les conventions pour soulever le ridicule du procès. Un homme mis au pilori pour la forme de son visage (c'est l'essence de la physiognomonie, science légale du XIXe siècle qui démasque par la forme de leurs traits les criminels nés) ne voit aucun sauveteur dans la salle prêt à s'investir un peu. Sous le joug du dictateur roumain Ceaucecu, il est probable que Matei Visniec vécut une situation similaire, malheureusement de manière bien réelle.

Mais réalité ou pas, aucun justicier ne se manifesta dans cette salle…

Rapport d'étonnement

Roxane Cayer-Tardif — 2012-10-12T21:07:54Z

Étudiante aux certificats et ensuite à la maîtrise, je suis à l'EBSI depuis 4 ans. Quatre années d'études, de sorties, de visites, de désespoir de fin de session et d'appréhension de début de session. Pourtant, même après quatre ans, certaines choses m'étonnent, m'épatent.

La capacité de la Faculté des Arts et Sciences à choisir les pires couleurs de peinture pour les murs. (Violet-gris ? Vraiment ?)
Les repas de la cafétéria, toujours aussi mauvais.
L'absence de couloir entre le métro et les pavillons. (Université de Montréal, tu te fais largement surpasser par l'UQAM)
La compétence de Lucie Carmel. Année après année, elle réussit à se surpasser. (On s'entend-tu pour dire que pour être aussi compétent que Lucie Carmel, faut que tu sois Lucie Carmel ?)
La camaraderie entre les étudiantes et étudiants de l'EBSI. Les moments de folie, de bonheur, les débats.
Le nombre de fenêtres dans le Café Melvil, encore moins important que le nombre de nerds qui y jouent à Che Guevara...

Tout ça pour dire qu'après 4 ans, l'EBSI va me manquer. J'espère qu'elle continuera à être aussi allumée, aussi accueillante et, surtout, aussi militante.

Édito

Jean-Philippe Marcoux, Roxane Cayer-Tardif — 2012-10-12T21:01:59Z

Après avoir célébré un demi-siècle d'existence, l'EBSI a souffert d'une sévère crise de la cinquantaine aux allures de crise sociale. Aux orties la préretraite ! Il faut croire que le Café Melvil, exigu local sans fenêtre de l'association étudiante, n'a pas permis à ses membres de tromper l'ennui. Sortant du pavillon Lionel-Groulx, ils ont pris la rue.

La session d'hiver 2012 s'est transformée en un printemps chaud, d'autant qu'elle s'est poursuivie jusqu'à la fin de l'été, à l'aube de l'automne. Les tempéraments que l'on croyait polaires se sont révélés caniculaires pour certains, ce qui étonne. Effectivement, alors que le conflit étudiant de 2005 avait vu les étudiants de l'École de bibliothéconomie relativement froids à l'idée de débrayer [1], en 2012 ils se sont lancés dans la mêlée deux semaines seulement après leurs collègues de l'UQAM. Et pour de bon. Le nouvel exécutif, qui a pris la balle de l'association au bond en janvier 2012, était loin de se douter qu'il encadrerait les développements d'un conflit vieux de maintenant près de 6 mois.

Autre sujet d'étonnement : la réaction des professeurs quant à l'injonction demandée par l'Université de Montréal contre les piquets de grève. Depuis cette initiative rectorale, ce sont en quelque sorte les enseignants qui font la grève, refusant de donner des cours sous la contrainte (il faut dire que certains des nouveaux agents de sécurité qui patrouillaient l'établissement ne semblaient pas vouloir jouer à la marelle, ni parler pour se qualifier à Lingo). Après quelques journées de tension, une relative tranquillité a suivi et les biscuits de Monsieur Arsenault ont fait le reste du travail.

Mais soyons justes. Il n'y a pas eu que la grève en cette session d'hiver 2012. Bon, nous l'avouons, au niveau des cours, c'est pas mal la grève qui l'a emporté. Mais heureusement, il n'y a pas que les études à l'EBSI ! En effet, ceux et celles qui ont assisté aux événements sociaux culturels ont eu la chance de chanter, de crier leur admiration à leurs nouvelles idoles et de boire jusqu'à plus soif ! Des classiques instantanés sont nés : « Des mots qui sonnent » et « Illégale », pour ne nommer que ceux-là.

Pour faire écho à la session dernière, vous retrouverez un peu de tout dans ce numéro de La Référence : de la folie, du sérieux, de l'étrange et surtout, de l'étonnement ! Bonne lecture !

[1] La Référence, volume 22, no 1, mars 2005